Confrontación HOMBRE - ANIMAL
El animal no tiene a nadie que le ayude a reconocer el conflicto que esta sufriendo y le de un consejo para evitar que tales conflictos se repitan en el futuro.
El animal debe soportar en soledad su conflicto, hasta que éste se resuelva o hasta que el animal muera por el conflicto no resuelto.
Entre los animales observamos que la ayuda proveniente del exterior para superación del conflicto, cosa no prevista por la naturaleza, no representa una añadidura de calidad para la raza, sino en todo caso una ventaja cuantitativa, es decir, una disminución de calidad ( más individuos pero menos fuertes ).
Sucede lo mismo entre los hombres considerados como raza.
Pero si contemplamos a la Naturaleza aún no manipulada por el hombre, vemos que los animales deben resolver en la realidad concreta sus propios conflictos, que han padecido con un DHS ( síndrome Dirk Hamer) , y también su propio cancer.
¡Para los animales no se puede resolver "psicoterapeúticamente" la pérdida de uno o más cachorros o la pérdida de territorio, sino sólo en modo real!
Sin embargo vemos que entre los animales superiores esta presente algo similar a un ritual para la superación de un conflicto.
Pensemos por lo tanto en los rituales fúnebres, por todos nosotros conocidos, , de los elefantes, que son claramente una tentativa de atenuar o resolver el conflicto de pérdida para los golpeados particularmente por el conflicto o para todo el grupo.!
¿ No hacemos otro tanto los humanos con nuestros funerales ? Los elefantes se runen durenta todo el día entorno a un compañero muerto que primeramente han sepultado y cubierto de ramas y después lo acompañan.
Prescindiendo de estos "rituales de ayuda" de los mamíferos altamente desarrollados, en general el animal debe soportar él sólo su enfermedad cancerígena, que a menudo se supera como un aprueba regular de verificación de la idoneidad a intervalos regulares, de lo contrario el individuo queda descalificado.
Por ejemplo, el viejo ciervo que cada año debe presentarse de nuevo a una prueba de idoneidad frente al ciervo joven y cuando llega el momento en el cual no consigue superar el examen debe morir.
Por lo tanto, en general, la terapia del conflicto biológico es la solución real del conflicto. Esa solución real puede consistir bien en un reestablecimiento de las condiciones precedentes, bien en una solución alternativa vivible.
Así por ejemplo, o el ciervo viejo reconquista su territorio o expulsa al joven de ese territorio.
Una perra que había perdido un cachorro, o consigue recapturar al pequeño del depredador, o se consuela con los otros cachorros o rápidamente recupera el celo ( esto último es lo más frecuente )
Durante el embarazo reina en general la tranquilidad, por lo que no es posible ninguna actividad conflictual, porque un embarazo después del primer tercio de su duración transcurre sustancialmente en vagotonía y después del parto de los nuevos cachorros, el conflicto se resuelve automáticamente.
Puesto que los animales, a diferencia de nosotros los humanos, viven según su propio ritmo natural, la pérdida de una cría, por ejemplo, está prevista ampliamente como "normal" en esta programación natural y es así como la solución de un conflicto normal conduce al siguiente embarazo.
No podemos olvidar por lo tanto que el comportamiento humano, fuertemente sujeto a las obligaciones que vienen impuestas por algunos fundadores de religión o reformadores sociales, de verdad no tiene mucho que ver con la biología.
De hecho son raros los innovadores sociales que puedan ser considerados como personas normales. En sustancia han sido una cruz para la humanidad; no se puede hablar de hecho de sabiduría si admitimos que la sabiduría fundamentalmente comporta que se debe vivir lo más posible armoniosamente con el código preexistente del cerebro y además con el de la psique o el del alma.
Para mí el más sabio sería aquél que nos hiciera comprender a nosotros los hombres como se puede vivir en armonía con el citado código de la naturaleza, en vez de cometer perversiones en guerras que eliminan la vida humana.
Si pensamos que el hombre y el animal ( el mamífero ) sufren en modo análogo los conflictos que provocan el cancer, podemos admitir que también el cancer a nivel orgánico resulta igual o similar. También el Foco de Hamer en el cerebro del animal, en un punto similar al del hombre, es igual o paragonnable.
Pero si estos niveles son iguales o comparables entonces se trata de un buen motivo para creer que también el nivel psíquico sea igual o por lo menos comparable.
Cuando digo que el animal ha sufrido un conflicto , entendiendo aquí un conflicto biológico, tal afirmación mía resulta por lo menos ya aceptable. Si añado que el animal, como el hombre, no tiene apetito, no consigue dormir, esta en simpaticotonía, también todo eso ya puede ser ahora aceptado, pero si afirmo que también el animal día y noche "piensa" o revive su conflicto biológico y que de noche sueña con tal conflicto, esto súbitamente subleva la indignación y el rechazo.
Se afirma que estos son atributos del pensamiento , una prerrogativa exclusiva del ser humano. Pero no es cierto. El conflicto es análogo en el caso del hombre y del animal, es decir, ocurre simultaneamente en los tres niveles. ( ¿ No ha sentido nunca gemir a su perro durante el sueño? )
Para muchos de nosotros, sobre todo aquellos que tienen determinadas ideas religiosas o ideologías , esta es una cuestión dura de aceptar. Para mí en cambio es la cosa más normal del mundo.
Por ejemplo, el contenido del conflicto de envidia de comida es ligeramente diferente para las diferentes tipos de raza animal; diferentemente en el hombre el contenido conflictual es solamente "transpuesto". Pero también los conflictos biológicos transpuestos del hombre se pueden siempre reconducir a su modelo fundamental arcaico. La tabla siguiente en la cual han sido seleccionados los siguientes tipos de conflicto debería clarificarlo.
(Extracto de "Testamento per una Nuova Medicina", de Ryke Geerd Hamer )
